Skip to main content

સામાન્ય જન-માનસ અને જાહેરાતનું બજેટ

ʏᴏᴜ ᴄᴀɴ ꜰᴏᴏʟ ᴀʟʟ ᴏꜰ ᴛʜᴇ ᴘᴇᴏᴘʟᴇ ᴀʟʟ ᴏꜰ ᴛʜᴇ ᴛɪᴍᴇ...ɪꜰ ᴛʜᴇ ᴀᴅᴠᴇʀᴛɪꜱɪɴɢ ʙᴜᴅɢᴇᴛ ɪꜱ ʙɪɢ ᴇɴᴏᴜɢʜ.
- ᴊᴏꜱᴇᴘʜ ᴇ. ʟᴇᴠɪɴᴇ

ઉપરોક્ત નિવેદન "તમે બધા લોકોને બધો સમય છેતરી શકો...જો જાહેરાતનું બજેટ મોટુ હોય," એ જાહેરાતની શક્તિ અને તેની સાર્વજનિક ધારણા પર પ્રભાવ પાડવાની ક્ષમતા વિશે એક વ્યંગાત્મક દૃષ્ટિકોણ છે, જે ઘણીવાર સત્ય અથવા વાસ્તવિકતથી દૂર હોવા છતાં જાહેરાતને કારણે લોકોના સ્વીકારની વાત કરે છે. આ અબ્રાહમ લિંકનને લગતી પ્રચલિત ઉક્તિ પર આધારિત છે, "તમે કેટલાક લોકોને બધો સમય અને કેટલાક લોકોને કેટલોક સમય છેતરી શકો, પરંતુ તમે બધા લોકોને બધો સમય છેતરી શકતા નથી," -- આ ઉક્તિમાં એક આધુનિક વળાંક ઉમેરે છે: નેરેટીવ સેટ કરવામાં આર્થિક સંસાધનોની ભૂમિકા અહીં છતી થાય છે.

આનો મૂળ હેતુ એ છે કે પૂરતા મોટા જાહેરાત બજેટ સાથે, આખી વસ્તીને સતત છેતરવું શક્ય છે. અહીં કેટલાંક મુખ્ય પરિબળો કામ કરે છે:

૧. પુનરાવર્તન અને એક્સપોઝર:

જાહેરાત મોટે ભાગે પુનરાવર્તન પર નિર્ભર કરે છે, જેથી સામાન્ય જન માનસમાં સંદેશો દાખલ થાય. મોટુ બજેટ એકથી વધુ પ્લેટફોર્મ—TV, સોશિયલ મીડિયા, બિલબોર્ડ્સ, વગેરે—પર વ્યાપક કેમ્પેઇન માટે પરવાનગી આપે છે, જેથી સંદેશો બધા સુધી વારંવાર પહોંચે. સમય જતા, આ પરિચિતતા અથવા વિશ્વાસપાત્રતાની લાગણી ઊભી કરી શકે છે, ભલે માહિતી છેતરામણી હોય.

૨. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવ:

માર્કેટિંગ ઘણીવાર મનોવૈજ્ઞાનિક ચાલો જેમ કે ભાવનાત્મક અપીલ, સેલેબ્રિટી એન્ડોર્સમેન્ટ્સ, અથવા ય્યાદ રહી જાય તેવા નારાનો ઉપયોગ કરે છે જેથી વિવેચનાત્મક વિચારોને છેતરી શકાય. મોટુ બજેટ ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળું મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન અને તેના ઉપયોગથી તૈયાર કરતા સંદેશ માટે પરવાનગી આપે છે, જે છેતરપિંડીના સંદેશાઓને વધુ વિશ્વસનીય અને પ્રશ્ન કરવામાં મુશ્કેલ બનાવે છે.

૩. વિરોધી નેરેટીવ પર વિજય:

પૂરતા પૈસા સાથે, જાહેરાતકર્તાઓ વિરોધી વચનો અથવા હકીકતોને દૂર કરી શકે છે. નાના અવાજોને, ભલે તેમની પાસે સત્ય હોય, એક સારી રીતે ફંડેડ કેમ્પેઇનની શક્તિ અને દૃશ્યતા સાથે સ્પર્ધા કરવામાં મુશ્કેલી પડી શકે છે, જે વાસ્તવિકતાની એક પક્ષીય ધારણા તરફ દોરી શકે છે.

૪. ટાર્ગેટિંગ અને વ્યક્તિગતકરણ:

આધુનિક જાહેરાત ડેટા એનાલિટિક્સનો ઉપયોગ કરીને ચોક્કસ ડેમોગ્રાફિક્સને લક્ષ્ય બનાવે છે. મોટુ બજેટ ઉન્નત ટેક્નોલોજીનો ઉપયોગ કરવાની પરવાનગી આપે છે જેથી વ્યક્તિગત લોકોને માઇક્રો-ટાર્ગેટ કરી શકાય, જે ભલે સંદેશો ખોટો હોય તોય વિવિધ જૂથોને રાજી કરવાની સંભાવના વધે.

૫. ઐતિહાસિક ઉદાહરણો:

આ વિચાર માત્ર થિયરી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, મોટી કંપનીઓ અથવા રાજકીય કેમ્પેઇન્સે ઐતિહાસિક રીતે મોટી જાહેરાત ખર્ચનો ઉપયોગ કરીને ઉત્પાદનો અથવા વિચારધારાઓને પ્રચારિત કર્યા છે જે પછીથી છેતરપિંડી સાબિત થયા—20મી સદીના મધ્યમાં તંબાકુ કંપનીઓ અથવા કેટલાક રાજકીય પ્રચારના પ્રયાસો વિશે વિચારો અને તેના દસ્તાવેજો તપાસો. રોકાણનું પ્રમાણ ગણતરીની ક્ષમતા સાથે સંબંધિત હોય છે, ભલે તે અસ્થાયી કેમ ન હોય.

પરંતુ આ નિવેદન એક એવું વચન છે જે વિચાર પ્રેરક છે. વ્યવહારમાં, જોકે મોટુ બજેટ છેતરપિંડીને વધારી શકે છે, તે સાર્વત્રિક સફળતાની ખાતરી આપતું નથી. જાહેરાતની સંશયવાદી તપાસ, સચોટ માહિતી, અથવા સત્યનો અંતિમ ખુલાસો જેવા પરિબળો સૌથી મોંઘી કેમ્પેઇનને નુકસાન પહોંચાડી શકે. આજે ઇન્ટરનેટ અને સોશિયલ મીડિયાએ, ઉદાહરણ તરીકે, વિરોધી માહિતીને પ્રસારિત કરવાને સરળ બનાવી છે, જે મોટા બજેટની વાર્તાઓની એકછત્ર શક્તિને પડકારે છે.

આખરે, નિવેદન જાહેરાત શક્તિની નૈતિક ચિંતાઓ હાઇલાઇટ કરે છે, સૂચવે છે કે નાણાકીય તાકાત ક્યારેક સત્ય પર વિજય મેળવી શકે છે, પરંતુ તે એક સંચાર-માધ્યમો અને ઈન્ટરનેટથી સંકળાયેલ વિશ્વમાં આવા પ્રભાવની મર્યાદાઓ પર પણ વિચારવા માટે આમંત્રણ આપે છે.

#MediaStudy #Advertising #PublicRelations #Budget #josephelevine


Comments

Popular posts from this blog

ગુજરાતી ફિલ્મો : ‘કંકુ’, ‘ભવની ભવાઈ’ અને ‘ધાડ’ના સંદર્ભે

  આમ જોઈએ તો ગુજરાતી ફિલ્મ ઇન્ડસ્ટ્રી ખૂબ જૂની છે અને કેટલાય મહત્વના કલાકારો અને ફિલ્મો આપી ચૂકી છે. પરંતુ આજેય એ રાષ્ટ્રીય-આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તર પર ખૂબ જ પાછળ દેખાય છે. અહીં , હું ત્રણ ગુજરાતી ફિલ્મો ‘ ભવની ભવાઈ ’ , ‘કંકુ ’ અને ‘ ધાડ ’ વિશે વાત કરીશ, અને ગુજરાતી ફિલ્મોનાં પટ પર તેમનાં મહત્વ વિશે વાત કરવાનો નાનકડો પ્રયાસ કરીશ. ભવની ભવાઈ (૧૯૮૦) કેતન મહેતા દ્વારા દિગ્દર્શિત ફિલ્મ ‘ ભવની ભવાઈ ’ ૧૯૮૦માં પ્રદર્શિત થઈ હતી જે ધીરુબહેન પટેલના નાટક પર આધારિત હતી , અને જાતિવાદના મુદ્દા વિશે ખૂબ જ રસપ્રદ રીતે વાત કરે છે. આ ફિલ્મને રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તર પર ખ્યાતિ પ્રાપ્ત થઈ છે. મારા માટે ફિલ્મનું સહુથી મહત્વનું દૃશ્ય શરૂઆતની ૬ સેકન્ડ્સમાં જ જોવા મળે છે; એ કહે છે, અસાઈત ઠાકોર અને બેર્તોલ બ્રેખ્તને સમર્પિત. આ એક ફ્રેમ ફિલ્મને ગુજરાતી અને વૈશ્વિક નાટ્યપરંપરા સાથે જોડી આપે છે. ‘ભવની ભવાઈ’ (દિ. મહેતા , ૧૯૮૦)       ફિલ્મ પોતાની વાત કહેવામાં ભવાઈ નાટ્યપરંપરાનો ઉપયોગ કરે છે, અને એક નવી જ નેરેટીવ પદ્ધતિ...

"ધુળકી તારી માયા લાગી": એક અવલોકન

ફિલ્મ “ ધુળકી તારી માયા લાગી ” રાઠવા સમાજની એક યુવતી , ધુળકી , ની વાત કરે છે . આ ફિલ્મ ‘ રાઠ ’ વિસ્તાર તરીકે ઓળખતા છોટાઉદેપુર , પાવીજેતપુર , નસવાડી , બોડેલી , વગેરે જેવા ગામડાંઓમાં ખૂબ સફળ થઇ હતી . આ વિસ્તારના સિનેમાઘરોમાં , જ્યાં ફિલ્મ ફક્ત ત્રણ દિવસ ચાલતી , આ ફિલ્મ મહિનાઓ સુધી ચાલી . પરંતુ , મારા કેટલાક માહિતીદાતાઓના મત અનુસાર આ ફિલ્મ રાઠવા સમાજ વિષે ન હતી . તો પછી આ ફિલ્મ કેટલાક ચોક્કસ વિસ્તારોમાં જ આટલી સફળ કેમ થઇ ? પ્રસ્તુત પેપર એના કેટલાક કારણો વિષે વાત કરશે , અને ફિલ્મમાં ‘ રાઠવા ’ ઓળખ કઈ રીતે ઉભી કરવામાં આવી છે તેના વિષે વાત કરશે . સામાજીક રીતે પછાત વર્ગની ઉપલા વર્ગ તરફની ગતિ જે ફિલ્મની મુખ્ય કથાનો ગર્ભીતાર્થ છે , જે ફિલ્મનું અન્ય પાસુ રજુ કરે છે . તદુપરાંત , આપણે ફિલ્મ અને સમાજમાં પ્રસ્થાપિત માલીક્વર્ગ અને પીડીતવર્ગ વચ્ચેના પારસ્પરિક સંબંધોને પણ જોઈશું . ***                 માણસ સહુથી પહેલા એક માણસ છે , ધર્મ , જાતિ , વંશ , બધું જ તેની માનવતા અને માનવધર્મ સામે ગૌણ છે . આવો સરસ સંદેશો રજુ કરતી...

રોલાં બાર્થ: સંકેત અને પ્રતિબદ્ધતા

* એમ.એ.ના અભ્યાસ દરમિયાન જાહેરાત પર શોધનિબંધ કરતો હતો ત્યારે મારા શિક્ષક તેમજ માર્ગદર્શક અજય સરવૈયાએ મને રોલાં બાર્થ (Roland Barthes) નું Mythologies પુસ્તક સૂચવ્યું, અને ત્યારથી શરુ થયો મારો રોલાં બાર્થ સાથેનો સંબંધ. બાર્થનું સંકેતવિજ્ઞાન પરનું કામ મારા રસનો વિષય હતું, જે આગળ જતાં મારાં બીજાં સંશોધનમાં પણ ખૂબ જ ઉપયોગી નીવડ્યું. આજે પણ બાર્થનું કામ વિવિધ વિદ્યાશાખાઓ અને અભ્યાસીઓ માટે ખૂબ જ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. અઢળક લખાણ તેમજ પ્રભાવ છતાં પણ “બાર્થીયન” કહેવાતા અભ્યાસીઓ કે શાખા જન્મી નથી. એનું એક મુખ્ય કારણ છે કે બાર્થ અલગ-અલગ અભ્યાસુઓ માટે અલગ-અલગ અર્થ ધરાવે છે, ઘણા માટે એ સંરચનાવાદી સંકેત-વિજ્ઞાની છે, તો ઘણા માટે એ અનુ-આધુનિકતાવાદી છે. એમનું કામ ફેશનની ટેગ-લાઈનથી લઈ ક્લાસિકલ સાહિત્ય સુધી વિસ્તરેલ છે. બાર્થના લેખનનું વિષયવસ્તુ એના સમય પ્રમાણે ખૂબ જ આધુનિક અને અલગ હતું. એમણે ફોટોગ્રાફીથી લઈ ફિલ્મો પર પણ લખ્યું; રેસલિંગ ફાઈટથી લઈ ક્લાસિકલ ડ્રામા, જાહેરાત, રાજકારણ, પેરીસ, આઇન્સ્ટાઇનનું મગજ, વગેરે. એમના કામમાં સંકેતવિજ્ઞાનના સિદ્ધાંત, સાહિત્યિક વિવેચન, ઇતિહાસને લગતું લેખન, મનોવૈજ્ઞાનિ...