Skip to main content

It is easy to fool people, good budget is the key

ʏᴏᴜ ᴄᴀɴ ꜰᴏᴏʟ ᴀʟʟ ᴏꜰ ᴛʜᴇ ᴘᴇᴏᴘʟᴇ ᴀʟʟ ᴏꜰ ᴛʜᴇ ᴛɪᴍᴇ...ɪꜰ ᴛʜᴇ ᴀᴅᴠᴇʀᴛɪꜱɪɴɢ ʙᴜᴅɢᴇᴛ ɪꜱ ʙɪɢ ᴇɴᴏᴜɢʜ.

- ᴊᴏꜱᴇᴘʜ ᴇ. ʟᴇᴠɪɴᴇ

The above statement is a satirical take on the power of advertising and its ability to influence public perception, often regardless of truth or reality. It builds on the famous quote attributed to Abraham Lincoln, "You can fool all the people some of the time, and some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time," by adding a modern twist: the role of financial resources in shaping narratives.

At its core, the statement suggests that with a sufficiently large advertising budget, it’s possible to manipulate or deceive an entire population consistently. This hinges on several key factors:

𝟭. 𝗥𝗲𝗽𝗲𝘁𝗶𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗮𝗻𝗱 𝗘𝘅𝗽𝗼𝘀𝘂𝗿𝗲:
Advertising relies heavily on repetition to embed messages in the public's mind. A large budget allows for extensive campaigns across multiple platforms—TV, social media, billboards, etc.—ensuring the message reaches everyone repeatedly. Over time, this can create a sense of familiarity or credibility, even if the information is misleading.

𝟮. 𝗣𝘀𝘆𝗰𝗵𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗰𝗮𝗹 𝗜𝗻𝗳𝗹𝘂𝗲𝗻𝗰𝗲:
Marketing often uses psychological tactics like emotional appeals, celebrity endorsements, or catchy slogans to bypass critical thinking. A big budget can fund sophisticated psychological research and high-quality production, making deceptive messages more persuasive and harder to question.



𝟯. 𝗢𝘃𝗲𝗿𝘄𝗵𝗲𝗹𝗺𝗶𝗻𝗴 𝗖𝗼𝘂𝗻𝘁𝗲𝗿-𝗡𝗮𝗿𝗿𝗮𝘁𝗶𝘃𝗲𝘀:
With enough money, advertisers can drown out opposing viewpoints or facts. Smaller voices, even those with truth on their side, may struggle to compete with the sheer volume and visibility of a well-funded campaign, leading to a skewed perception of reality.

𝟰. 𝗧𝗮𝗿𝗴𝗲𝘁𝗶𝗻𝗴 𝗮𝗻𝗱 𝗣𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗮𝗹𝗶𝘇𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻:
Modern advertising leverages data analytics to target specific demographics with tailored messages. A large budget enables the use of advanced technology to micro-target individuals, increasing the likelihood of convincing diverse groups, even if the message is flawed or deceptive.

𝟱. 𝗛𝗶𝘀𝘁𝗼𝗿𝗶𝗰𝗮𝗹 𝗘𝘅𝗮𝗺𝗽𝗹𝗲𝘀:
This idea isn’t purely theoretical. For instance, large corporations or political campaigns have historically used massive ad spends to promote products or ideologies that later proved misleading—think of tobacco companies in the mid-20th century or certain political propaganda efforts. The scale of investment often correlates with the ability to shape public belief, at least temporarily.

However, the statement is also an exaggeration meant to provoke thought. In practice, while a big budget can amplify deception, it doesn’t guarantee universal success. Factors like public skepticism, investigative journalism, or eventual exposure of truth can undermine even the most expensive campaigns. The internet and social media, for instance, have made it easier for counter-information to spread, challenging the monopoly of big-budget narratives.

In essence, the statement highlights the ethical concerns of advertising power, suggesting that financial might can sometimes trump truth, but it also invites reflection on the limits of such influence in an increasingly informed and interconnected world.

#MediaStudy #Advertising #PublicRelations #Budget #josephelevine

Comments

Popular posts from this blog

ગુજરાતી ફિલ્મો : ‘કંકુ’, ‘ભવની ભવાઈ’ અને ‘ધાડ’ના સંદર્ભે

  આમ જોઈએ તો ગુજરાતી ફિલ્મ ઇન્ડસ્ટ્રી ખૂબ જૂની છે અને કેટલાય મહત્વના કલાકારો અને ફિલ્મો આપી ચૂકી છે. પરંતુ આજેય એ રાષ્ટ્રીય-આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તર પર ખૂબ જ પાછળ દેખાય છે. અહીં , હું ત્રણ ગુજરાતી ફિલ્મો ‘ ભવની ભવાઈ ’ , ‘કંકુ ’ અને ‘ ધાડ ’ વિશે વાત કરીશ, અને ગુજરાતી ફિલ્મોનાં પટ પર તેમનાં મહત્વ વિશે વાત કરવાનો નાનકડો પ્રયાસ કરીશ. ભવની ભવાઈ (૧૯૮૦) કેતન મહેતા દ્વારા દિગ્દર્શિત ફિલ્મ ‘ ભવની ભવાઈ ’ ૧૯૮૦માં પ્રદર્શિત થઈ હતી જે ધીરુબહેન પટેલના નાટક પર આધારિત હતી , અને જાતિવાદના મુદ્દા વિશે ખૂબ જ રસપ્રદ રીતે વાત કરે છે. આ ફિલ્મને રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તર પર ખ્યાતિ પ્રાપ્ત થઈ છે. મારા માટે ફિલ્મનું સહુથી મહત્વનું દૃશ્ય શરૂઆતની ૬ સેકન્ડ્સમાં જ જોવા મળે છે; એ કહે છે, અસાઈત ઠાકોર અને બેર્તોલ બ્રેખ્તને સમર્પિત. આ એક ફ્રેમ ફિલ્મને ગુજરાતી અને વૈશ્વિક નાટ્યપરંપરા સાથે જોડી આપે છે. ‘ભવની ભવાઈ’ (દિ. મહેતા , ૧૯૮૦)       ફિલ્મ પોતાની વાત કહેવામાં ભવાઈ નાટ્યપરંપરાનો ઉપયોગ કરે છે, અને એક નવી જ નેરેટીવ પદ્ધતિ...

Mikhail Bakhtin and his Dialogic Imagination

Book: The Dialogic Imagination: Four Essays (1981) Author: M. M. Bakhtin Translated by: Caryl Emerson & Michael Holquist Edited: Michael Holquist Austin & London: University of Texas Press "The Dialogic Imagination: Four Essays" by Mikhail Bakhtin is already considered a classic not only from the perspective of literary genre but also as an important work on the philosophy of language. The present book contains the four essays: 1. Epic and Novel, 2. From the Prehistory of Novelistic Discourse, 3. Forms of Time and of the Chronotope in the Novel, 4. Discourse in the Novel and an Introduction and Glossary by the editor. The essays are a commentary on the  historical development of novel form and how it is different from the other literary form. His argument is that as the novel form is different from the other literary forms, we need a different type of stylistic and poetic analysis and dogmas for that in order to truly evaluate the Novel. He tries ...

"ધુળકી તારી માયા લાગી": એક અવલોકન

ફિલ્મ “ ધુળકી તારી માયા લાગી ” રાઠવા સમાજની એક યુવતી , ધુળકી , ની વાત કરે છે . આ ફિલ્મ ‘ રાઠ ’ વિસ્તાર તરીકે ઓળખતા છોટાઉદેપુર , પાવીજેતપુર , નસવાડી , બોડેલી , વગેરે જેવા ગામડાંઓમાં ખૂબ સફળ થઇ હતી . આ વિસ્તારના સિનેમાઘરોમાં , જ્યાં ફિલ્મ ફક્ત ત્રણ દિવસ ચાલતી , આ ફિલ્મ મહિનાઓ સુધી ચાલી . પરંતુ , મારા કેટલાક માહિતીદાતાઓના મત અનુસાર આ ફિલ્મ રાઠવા સમાજ વિષે ન હતી . તો પછી આ ફિલ્મ કેટલાક ચોક્કસ વિસ્તારોમાં જ આટલી સફળ કેમ થઇ ? પ્રસ્તુત પેપર એના કેટલાક કારણો વિષે વાત કરશે , અને ફિલ્મમાં ‘ રાઠવા ’ ઓળખ કઈ રીતે ઉભી કરવામાં આવી છે તેના વિષે વાત કરશે . સામાજીક રીતે પછાત વર્ગની ઉપલા વર્ગ તરફની ગતિ જે ફિલ્મની મુખ્ય કથાનો ગર્ભીતાર્થ છે , જે ફિલ્મનું અન્ય પાસુ રજુ કરે છે . તદુપરાંત , આપણે ફિલ્મ અને સમાજમાં પ્રસ્થાપિત માલીક્વર્ગ અને પીડીતવર્ગ વચ્ચેના પારસ્પરિક સંબંધોને પણ જોઈશું . ***                 માણસ સહુથી પહેલા એક માણસ છે , ધર્મ , જાતિ , વંશ , બધું જ તેની માનવતા અને માનવધર્મ સામે ગૌણ છે . આવો સરસ સંદેશો રજુ કરતી...